Fuente del Canastillo, 2

Seguimos con la fuente y plaza del Canastillo, o al menos eso creo.

 No debemos pasar por alto un detalle iconográfico no menor.

Estábamos en los pedestales vacíos que habían soportado los grupos escultóricos de Bousseau, y que como todos en La Granja son de mármol y muy elegantes. Vemos algunas de las estatuas que mencionaremos más adelante, pero ahora nos interesan  los pedestales.

 Me disculpo por no  disponer de primeros planos..Nada que no se solucione en una próxima visitat a La Granja.Yque sea antes de...

 Recordamos que los grupos que soportaron fueron.

 

Céfalo y Procris.

Céfiro y Flora

Luna y Endimión

Baco y Ariadna.

Lamento de verdad no disponer de imágenes de estos grupos, que tal vez figuren en alguna guía ilustrada anterior a la fecha de desaparición, y que desgraciadamente no poseo. 

Habíamos comentado también, con las ilustraciones correspondientes,  que en Versalles se colocaron sobre las verjas de les Cent Marches:

Céfalo y Procris

Céfiro y Flora

Vertumno y Pomona

Venus y Adonis

Lo lógico hubiera sido (si hemos acertado en los modelos) repetir los cuatro grupos; pero en la Granja ya existía un grupo de Vertumno y Pomona ocupando una de las fuentes principales: la de la Gerbe o de la Selva. De hecho, el grupo en plomo de Thierry es muy semejante en la actitud al que realizó Pierre Legros para Versalles. Este es el grupo principal de La Selva:

Recordemos el grupo de Legros

Y éste el que realizó Jean-Baptiste II Lemoyne en 1760, es decir, más allá de los diseños de La Granja

Se prefirió, pues, tomar el modelo de otra pareja ilustre, bien la de Baco y Ariadna o la de la Luna y Endimión.

La razón de no representar el grupo de Venus y Adonis es más compleja y nos lleva a la iconografía general de La Granja. 

No hay, en los jardines de San Ildefonso, ni una sola representación de la diosa Venus, y más aún en relación con el amor carnal. Naturalmente no cuenta la variante que sobre la Venus del Baño realizó Julián Delgrás hacia 1855 y que no forma parte del programa iconológico original.

Comprobamos aquí la similitud entre la escultura de plomo de La Granja y el modelo indudable: la Venus del Baño del Museo del Prado:

Comparación

La Venus del Baño es una estatua que procedía de la colección de la reina Cristina de Suecia, que los reyes españoles compraron en 1724. Estuvo, por tanto, en la Galería del palacio de La Granja. Pero Delgrás no la copió ahí, puesto que ya había sido trasladada al Museo del Prado cuando él hizo la Venus del Potosí (corrupción de Potager).. Esto queda claramente demostrado con la presencia de la Venus en el tomo 4 del Museo de Escultura Antigua y Moderna de Charles Clarac, publicado en 1836 -1837.

Además de esta tardía fuente, de ocho + uno surtidores, que fue colocada en el Potosí, el escultor terminó la fuente de mismo número de caños que representa a Narciso y que dejó inacabada Juan Dumandre. Esta fuente se colocó en el Parterre de la Casa de Las Flores hasta que fue trasladada a El Pardo en 1962 -1967, cuando se remodeló la Casa de Oficios de ese Real Sitio. Hoy la podemos ver en el patio de entrada frente a la fachada de los Austrias.

 

En este GIF animado se ve el lugar que ocupa actualmente en El Pardo. Al picar el GIF se suceden las fotos aéreas de 1956, 1961-1967 y 2010

Podéis ver, con cierto detalle, la obra en el edificio. La flecha señala el lugar de la fuente. No olvidéis picar sobre la foto para animar el GIF

Este es el aspecto actual de la Casa de Flores, en cuyo estanque, señalado por la flecha, estuvo originalmente el Narciso.

El grupo de la Luna y Endimión tiene su "correspondiente" en Aranjuez, concretamente en el grupo que Joaquín Arali hizo para la fachada de la Casa del Labrador. Vaya aquí ya que la esencia de este blog son los comunes entre los dos Reales Sitios

Hablabamos sobre la representación del Amor en La Granja y de la ausencia de figuras de Venus.  En cuanto a esto, me inclino a pensar en una deliberada ausencia emanada tal vez de los deseos de los Reyes, principalmente la reina Isabel de Farnesio. Sólo podemos hablar, y con ciertas dudas, de la Venus de Thierry que ocupa uno de los lugares entre las estatuas de la Cascada de Palacio; pero esta recatada representación es una clara alegoría de la Primavera

Los bajorrelieves de los jarrones de plomo que Fremin hizo para el Parterre de Andrómeda son otra de las dudas iconográficas del jardín:

 

Hay quien ha interpretado (Jeanne Digard) esta figura como la diosa Tetis. Lo que comparto. Las guirnaldas de rosas y la ornamentación de los brazos de otros jarrones de este mismo parterre abundan en la idea del amor que penetra La Granja: la del amor casto, general, amable . Niños, amorcillos o cefirillos sobre delfines o cisnes, delfines enroscados, etc. 

Estas figuras amables están relacionadas con el carácter y fin del lugar (reposo del Rey) y con la imagen de la Reina. En la Iconología de Ripa, auténtica pauta iconográfica de La Granja, se representan los distintos amores y ánimos. En la figuración por excelencia de Isabel de Farnesio (fuente de Anfitrite) se ven, a su lado, los niños montados sobre delfines que son parte de la representación del carácter y adornos de la Reina.

Éste es el ánimo amoroso que penetra todo el jardín.
Niños sobre delfines en la fuente de la Fama

Veamos los cisnes y los niños, amorcillos o cefirillos sobre ellos

Estas últimas figuras están indudablemente relacionadas con el "Niño de la Oca", una copia romana de un modelo griego que los escultores franceses conocieron tal vez en Roma, en la Colección Braschi, ya que no llegó la pieza al Louvre hasta 1799.

Y los delfines... principalmente con las colas enroscadas:

Fuente del Canastillo

En  los años 1732 y 1733, mientras trabajaba en Aranjuez en los parterres de Palacio y la Isleta, la misión de Marchand en San Ildefonso fue la de trazar las ampliaciones más allá de las Ocho Calles, cuya muralla hubo de derribarse dejando de ser parque cerrado, y constituyéndose la fuente del Canastillo como foco principal de la nueva zona.. El diseño de la fuente corrió a cargo de René Fremin, quien se apoyaría, como casi siempre, en los diseños no realizados de Charles Le Brun para Versalles o en los diseños que del pintor francés había grabado Jean Audran, y cuyo Recueil sin duda utilizaron los escultores de La Granja.

Éste es un diseño del taller de Le Brun 

Y estos son algunos de los diseños del Recueil de divers dessins de Fontaines et de Frises maritimes

 La fuente tenía el precedente de dos fuentes Versallescas, la de los Lagartos, obra de Balthazar y Gaspar Marsy

y la de las Coronas, obra de Etienne Le Hongre et Jean-Baptiste Tuby

En 1723, Simon Thomassin publicaba su "Recueil Des Statues, Groupes, Fontaines, Termes, Vases Et autres magnifiques Ornemens du Chateau & Parc de Versailles". En la representación de la fuente de las Coronas, que él llama Tritones y Náyades, el dibujo no se ajusta exactamente a la realidad. Es posible que Thomassin tuviera a la vista los diseños, que son los que diferirían de la fuente final, y que estos mismos diseños (o el Recueil de Thomassin) estuvieran a a la vista de Fremin, quien realizó un grupo central más parecido al dibujo de Thomassin que a la propia fuente de Versalles..

Así nacía en San Ildefonso la fuente del Buisson, regularmente traducida como la del Canastillo lo que sería un centro de frutas. Apreciamos que las sirenas y tritones se apoyan en una corona, y que la pirámide de frutos se sujeta entre cuatro cisnes.

La fuente del Canastillo es la única que se alimenta enteramente desde el Mar; y se hace a través de dos tuberías de 434 metros de largo y 0.5 de sección que van en una galería subterránea accesible. Esto para disponer de la máxima presión tanto en los surtidores oblicuos, que son 32, como en los ocho verticales y el montante. Éste último alcanza una altura de 25 metros. Tengamos en cuenta que el Canastillo está a 1.230 metros de altura, con un desnivel de 26 metros respecto al Mar y 27 respecto a Palacio. Esta potencia hace que, bien apretadas las llaves, el agua exceda ampliamente del recinto de su estanque, mojando a los presentes en la plaza.

Es estanque para las fuentes de las Ocho Calles, a las que alimenta, y para los surtidores bajos de la fuente de la Fama, que se alimentan del estanque de los Delfines, que es llenado desde el Canastillo. Contribuye, por tanto, a ese laberinto hidráulico que es una de las maravillas de nuestra jardinería.

Cuando la población de la Granja se alimentaba del Común, y teniendo en cuenta que éste a su vez lo hacía del Cuadrado, y éste a su vez de los arroyos Morete, Carneros y la cacera Peñalara; cuando éstos venían secos había momentos con problemas de abastecimiento, a pesar de tener agua el Mar. Para aprovechar esta agua en estos casos se hizo una conexión Canastillo – Cuadrado. Se conseguía así aprovechar la cantidad de agua que el Mar contenía hasta la toma de la tubería del Canastillo, que está 5 metros por debajo de la superficie, lo que suponían 150.000 metros cúbicos de los 216.000 totales de la capacidad del Mar.

La plaza en la que está ubicada esta fuente se adornó con cuatro grupos escultóricos realizados en yeso por Bousseau. Supongo que la intención era hacerlos finalmente de mármol. Lo cierto es que se colocaron sobre pedestales de mármol simétricamente con cuatro bancos del mismo material hacia 1740. Estos grupos se retiraron antes de 1788, permaneciendo los pedestales vacíos durante casi un siglo.

En el cuadro de Brambilla, hacia 1821, se ven los pedestales vacíos.

El interés en algunas de las guías anteriores a 1788 aparece ahora claro. El deseo de encontrar iconografía o alguna descripción detallada de estos grupos perdidos. Al menos sabemos que figuraban a :

 Guía de Sedeño - Somorrostro

Estas piezas debían ser muy parecidas a otras colocadas en Versalles sobre la verja de entrada de “Les Cent marches”. A continuación de la foto podemos ver la imagen que grabó Thomassin en sus "Recueil"

La Aurora y Céfalo, Pierre Legros

Céfiro y Flora por Louis Le Conte

Vénus y Adonis, Louis Le Conte

Vertumno y Pomona Pierre Legros

La plaza debió sufrir algunas modificaciones en su estructura, ya que se ven distintas posiciones y formas en los diferentes planos de la Granja

Plano hipotético de Novello:

 Anónimo hacia 1740. Obsérvese que no dibuja los grupos de Ocho Calles

Méndez Rao (diseño Marchand) hacia 1734

Plano en tiempos de Carlos IIII

Plano de situación de la escultura. José Tomás 1842

Detalle del Plano de Ribelles 1829

Plano de Muñico

Se aprecian algunas disposiciones curiosas como la que nos da el plano de Tomás, en que sólo aparecen seis bancos y los grupos se ubican en media plaza. Da la sensación de que se ha buscado la perspectiva ascendente.

Los cuatro grupos originales desparecieron, repetimos, antes de 1788. Y no es hasta el siglo XIX que vemos los grupos de plomo actuales. Esto lo dejamos para la siguiente entrada.